دعم المشايخ لنادي “مُضر” يوسّع المفهوم الضيّق لمصروفات الأموال الشرعية

الصفار: التبرع للنادي لا يقل ثوابًا عن الإنفاق على المساجد

فتح ما أعلنت عنه إدارة نادي مضر في القديح قبل أيام، باب تساؤل وجيه حول ما يصرفه ويقدّمه المشايخ من أموال شرعية، لدعم مؤسسات الشاب الرياضية تحديداً. 

خمسة من رجال الدين في القطيف؛ تجاوزوا المفهوم «الضيق» لأوجه إنفاق الحقوق الشرعية، وقدّموا دعماً «مالياً سخياً» لنادي مُضر في القديح، لمساعدته على تنفيذ أعمال صيانة لملاعب النادي، الذي يحقق لاعبوه بطولات كُبرى على المستوى الوطني.

وفي الوقت نفسه؛ تعاني خزينته من قلة مواردها، كما هو حال أندية أخرى في محافظة القطيف.

هناك أموال يتلقّاها المشايخ من الناس، بعضها أموالٌ شرعية من الخمس والنذور والهبات، وما شابه، وبعضها أموال شخصية، والمفهوم التقليدي لأوجه الصرف ـ المعلنة على الأقل ـ تُشير إلى أن الفقراء وطلاب العلوم الدينية هم أهم المستفيدين من أوجه الصرف.

الصفار: التبرع للنادي لا يقل ثوابًا عن الإنفاق على المساجد

تعاني أغلب أندية المنطقة من عجز مالي، فبعض الأندية وخاصة التي لا تمتلك منشأة لم تعد قادرة حتى على تسديد إيجار مقرها، فضلاً عن رواتب الموظفين، ومستلزمات النشاط الرياضي، مما يهدد بعضها بالانهيار والإغلاق.

وقد أثر هذا العجز المالي على نشاط مختلف الأندية، وفي الوقت الذي نأمل فيه مضاعفة الاهتمام من قبل الحكومة بهذه الأندية، لما لضعفها وتراجعها من انعكاسات سلبية على الأمن الاجتماعي، فإن على رجال المال والأعمال في المجتمع أن يتحملوا مسؤوليتهم تجاه هذه الأندية، ولا ينبغي أن تكون كل أعبائها على كاهل الدولة، وفي الوضع الحاضر عليهم أن يمدوا يد الدعم والإنقاذ لتستمر الأندية الرياضية في أداء دورها الاجتماعي الخطير، بل هي بحاجة إلى إمكانات كبيرة، لتطوير نشاطها، بما يتناسب مع تصاعد التحديات أمام أجيال الشباب.

وفي بعض مناطق الوطن تحظى الأندية الرياضية بدعم جيد من القطاع الخاص، وهذا ما نطمح إلى حصوله في منطقتنا إن شاء الله.

إن كل ناد رياضي بحاجة إلى هيئة أعضاء شرف، تتكون من رجال الفكر والأعمال المهتمين بمصلحة
المجتمع والوطن، لتصبح هذه الهيئة ظهراً وسنداً للنادي في احتياجاته المادية، ومصدراً للتوجيه والرعاية والدعم المعنوي.

إننا نقرأ في النصوص والأحاديث أن الرسول كان يبذل المال في سباق الخيل، كما ورد عن الإمام علي بن الحسين: «أن رسول الله أجرى الخيل وجعل سبقها أواقي من فضة»[1].

وفي رواية أخرى عنه : «أن رسول الله أجرى الخيل وجعل فيها سبع أواقي من فضة»[2].

وعن الإمام محمد الباقر : «أن رسول الله سابق بين الخيل وأعطى السوابق من عنده»[3].

وحينما يتحدث الفقهاء عن المكافأة والعوض الذي يجعل في السباق، يذكرون أن المكافأة إما أن تكون من أحد الفريقين، أو تكون من الإمام شخصياً، أو من بيت المال.

قال ابن قدامة في المغني: «إن المسابقة إذا كانت بين اثنين أو حزبين، لم تخل إما أن يكون العوض منهما أو من غيرهما، فإن كان من غيرهما نظرت فإن كان من الإمام جاز، سواء كان من ماله، أو من بيت المال...»[4].

وجاء في فتاوى السيد السيستاني: «يجوز أن يكون العوض المقرر في السبق أو الرماية عيناً، وأن يكون ديناً، وأن يبذله أجنبي أو أحد الطرفين، أو من بيت المال...»[5].

ويبدو لي أن التبرع للنادي الرياضي، في إطار رعاية أبنائنا واستقطابهم وحمايتهم من الانحراف، هو من أفضل موارد الإنفاق في سبيل الله تعالى، ولا يقل عن ثواب الإنفاق على المساجد والأعمال الخيرية الأخرى، لأن الشباب هم المنطقة الأكثر خطورة وأهمية في هذا العصر، وما يبذل من أجل هدايتهم وإرشادهم، أنفع وأجدى.

من ناحية أخرى فإن المأمول من علماء الدين ورجال الفكر في المجتمع، أن لا يبخلوا على الأندية الرياضية بدعمهم ورعايتهم، لتفعيل الجوانب الأخرى من الأنشطة الثقافية والاجتماعية، وينبغي تجاوز الهوة والحاجز بينهم وبينها، فعالم الدين من أولى مسؤولياته الهداية والإرشاد، وخاصة لمن هم أحوج إليها وهم الشباب، وحضور عالم الدين في أوساط الشباب، وضمن تجمعاتهم يجعله أقرب إلى نفوسهم، وأكثر تأثيراً على توجهاتهم. فهناك شريحة من الشباب لا يلتقي بهم عالم الدين في المسجد أو المجلس، لكنه يجدهم في النادي، ومنه يمكن استقطابهم إلى المسجد والأجواء الدينية.

بقي أن نشير إلى ضرورة تفعيل العلاقة بين النادي والمجتمع، بتواصل إدارة النادي، أو لجنة العلاقات فيه، مع الساحة الاجتماعية، من علماء دين ورجال أعمال، ومثقفين ومؤسسات أهلية، وكذلك بالمشاركة والحضور في المناسبات الاجتماعية العامة، وتطوير الأداء الإعلامي للنادي.